Максим
Лозовский
Российское Философское
общество.
т.(812)127-81-35
E-mail: max-lozovsky@yandex.ru
Фундаментальные
понятия в зеркале смысла.
Абстракт.
Исходя из того факта, что мироздание существует по разумно устроенным
законам и познаваемо наукой, предлагается обобщённое определение разума как
причины информации.
Информация воспроизводится только благодаря разуму, т.е. она не
самотворима; ни одна из искусственных систем не способна обладать разумом или
мыслить. Информация феноменально разнообразна. Исходя из вышеперечисленного
предлагается определить информацию как творимое разнообразие.
Информацию как объект исследования целесообразно дифференцировать по
принципу восприятия или не восприятия органами чувств.
1)Информация, ощущаемая органами чувств. К
этому виду информации предлагается отнести движение материи, т.е. внешнюю и
внутреннюю физическую среду, а конкретно - вещество, излучение и эфир. Эфир –
это структурированная физическая среда в сколь угодно малом объёме непрерывного трёхмерного пространства,
которой в сколь угодно малый промежуток времени происходит бесконечное
множество уникальных, взаимосвязанных событий. Вещество и излучение – это
структурированная физическая среда в конечном объёме непрерывного трёхмерного
пространства которой в ограниченный промежуток времени происходит конечное
множество уникальных взаимосвязанных событий.
2) Информация не ощущаемая органами чувств
(т.е. исключительно мыслимая). К этому виду информации предлагается отнести
исключительно мыслимые конструкции, такие как пространство, время, поле и тому
подобные.
Абстрактную материю вне движения предлагается
определить как несотворимое пассивное однообразие.
Abstract. Fundamental conceptions in the sense mirror
Maxim Lozovsky
Russian
Society of Philosophy
Based on the fact that the universe exists according
to reasonable laws and is cognizable by science, a generalized definition of
intellect as a reason of information is proposed.
Information is reproduced only dew to intellect, i.e.
it is not self-creative, none of the artificial systems can possess an
intellect or has an ability to think.
Information is phenomenally manifold. Starting from all mentioned above,
let’s define information as a created diversity.
It’s useful to differentiate information, as an object
of investigation, by the principle
of our sensors perception or not
perception.
1. Information perceptioned by our sensors. This kind
of information includes movement of matter, i.e. inner and outer physical
medium, concretely substance, emission and ether. The ether – is a structural physical medium
in arbitrarily little volume of the permanent three-dimensional space, where in
arbitrarily little interval infinite multitude of unique interrelated events
takes place. Substance and emission – is
a structural physical medium in finite volume of the permanent
three-dimensional space, where in a limited interval finite multitude of unique
interrelated events take place.
2. Information non-perceptioned by our sensors (i.e.
only mental). This kind of information includes only mental
structures, such as space, time, field and etc.
An abstract
matter beyond the movement is proposed to define as non-created passive
uniformity.
Максим
Лозовский
Российское Философское
общество.
т.(812)127-81-35
E-mail: max-lozovsky@yandex.ru
Фундаментальные
понятия в зеркале смысла.
Абстракт
В настоящей работе предложена и обоснована система взаимосогласованных
определений понятий: разум, информация, материя, эфир, вещество и излучение,
пространство, время и поле.
Abstract. Fundamental conceptions in the sense mirror
Maxim Lozovsky
Russian
Society of Philosophy
Based on the fact that the universe exists according
to reasonable laws and is cognizable by science, a generalized definition of
intellect as a reason of information is proposed.
Information is reproduced only dew to intellect, i.e.
it is not self-creative, none of the artificial systems can possess an
intellect or has an ability to think.
Information is phenomenally manifold. Starting from all mentioned above,
let’s define information as a created diversity.
It’s useful to differentiate information, as an object
of investigation, by the principle
of our sensors perception or not perception.
1. Information perceptioned by our sensors. This
kind of information includes movement of matter, i.e. inner and outer physical
medium, concretely substance, emission and ether. The ether – is a structural physical medium
in arbitrarily little volume of the permanent three-dimensional space, where in
arbitrarily little interval infinite multitude of unique interrelated events
takes place. Substance and emission – is
a structural physical medium in finite volume of the permanent three-dimensional
space, where in a limited interval finite multitude of unique interrelated
events take place.
2. Information non-perceptioned by our sensors (i.e.
only mental). This kind of information includes only mental
structures, such as space, time, field and etc.
An abstract matter beyond the movement is
proposed to define as non-created passive uniformity.
1.Определение разума.
Исходя из того факта, что мироздание
существует по разумно устроенным законам и познаваемо наукой, предлагается
обобщённое определение разума как причины информации{1}.В данном обобщённом
определении предлагается абстрагироваться от частных определений как человеческого
разума, так и Разума абсолютного – вероятной причины всеобщей связи явлений.
2. Определение информации.
Феноменально разнообразная
информация воспроизводится только благодаря разуму, т.е. она не самотворима; ни одна из
искусственных систем не способна обладать разумом или мыслить.
В связи с этим информацию (в т.ч. движение материи) предлагается
определить как творимое разнообразие.{1} (Так как движение
материи информационно насыщено, его целесообразно рассматривать как вид
информации.)
3. Наиболее общая классификация информации.
Информацию как объект
исследования предлагается дифференцировать по основному отличительному
признаку, а именно: ощущается или не ощущается конкретная информация органами
чувств.
4. Информация, ощущаемая органами чувств.
Что же воспринимают органы
чувств: слух, зрение, осязание,
обоняние? Они ощущают внешнюю физическую среду:
звуки, свет, цвета, прикосновения, температуру, давление, запахи, т.е.
всё то, что обозначается как колебания среды, вызванные движением материи.
Органы чувств воспринимают также внутреннюю физическую среду организма –
расслабление или напряжение, боль и некоторые другие ощущения. Внутренняя среда
организма – это также среда динамичная, тоже движение материи. Но из чего
состоит сама физическая среда? Определённо, что она состоит из вещества,
излучения и ещё одной субстанции, которую фиксируют физические приборы. Эта
тонкая субстанция,
парадоксально именуемая в настоящее время физическим вакуумом, проявляет себя,
например, в эффекте Казимира, когда два
зеркала установленные зеркальными сторонами друг к другу притягиваются из-за
того, что между ними находится вакуум. Наблюдая физический прибор, который
измеряет подобное притяжение, мы воспринимаем органами чувств и эту тонкую
среду. Вакуум проявляет себя так же в квантовой электродинамике через: 1)
Лэмбовский сдвиг, который включает в себя процессы рождения и поглощения
виртуальных частиц; 2) рассеяние света на свете, которое
осуществляется при взаимодействии с вакуумом; 3) рождение пар частиц – античастиц при наличии
очень сильных как статических, так и
переменных электромагнитных и гравитационных полей.{2}
Однако сам физический вакуум по определению в квантовой теории поля –
это энергетическое состояние системы квантованных полей, характеризующееся
отсутствием реальных частиц, при этом он явно подразумевается физической
средой.{2} Но как будет обосновано в п.8. – поля не могут быть средой
5. Определение эфира и определение вещества и
излучения.
Прежде чем дать определения выскажу некоторые соображения
методологического характера.{3}
Первое: В своё время термин
эфир был несправедливо отвергнут в пользу вакуума на основании ошибочной
интерпретации известных опытов Майкельсона-Морли. В них пучки света совершив путешествие
в различных направлениях относительно движения Земли не испытывали
сопротивления со стороны неподвижного эфира. Однако, причина этого в том, что
эфир, видимо, более динамичен, чем вещество и излучение, ведь он с огромной скоростью рождает и поглощает
микрочастицы, которые в свою очередь можно рассматривать как статичный эфир.{4,5}
Второе: Проникая вглубь
физического мира, наука не обнаруживает абсолютно изолированных микрофизических
структур, которые бы не осуществляли энергообмен с окружающей средой, что
находится в полном согласии с законами термодинамики.{6}
Третье: Необратимость
времени логически приводит к
уникальности всякого события.{7}
Четвёртое: События в физическом
мире взаимосвязаны.
Таким образом, эфир – это
структурированная физическая среда в сколь угодно малом объёме непрерывного трёхмерного
пространства которой в сколь угодно малый промежуток времени происходит бесконечное
множество уникальных, взаимосвязанных событий.
Противопоставив эфир веществу и излучению, определим и их.
Вещество и излучение – это структурированная физическая среда, в
конечном объёме непрерывного трёхмерного пространства которой в ограниченный
промежуток времени происходит конечное множество уникальных взаимосвязанных
событий.
Подкреплю вышеизложенное известным мнением А. Пуанкаре: особенность
пространства, выражающаяся в том, что оно обладает тремя измерениями есть
внутреннее свойство человеческого разума, и физика не должна переходить на язык
четырёх измерений.{8} Последние исследования это подтверждают: для
удовлетворения условиям возможного опыта необходимо, чтобы пространство было
локально евклидовым.{9}
6. Информация, не ощущаемая органами чувств.
Интересно, что Ньютон под термином «абсолютное пространство»
подразумевал пространство объективно существующее {10} и при этом не
ощущаемое. «Совершенно невозможно ни видеть, ни как-нибудь иначе различать при помощи наших чувств отдельные
части этого пространства одну от другой».{11}
В сущности, пространство в интерпретации И.Канта не противоречит
ньютоновскому. «Абсолютное пространство не может быть предметом опыта, ведь
пространство без материи не есть предмет восприятия; и всё же оно необходимое
понятие разума».{12}
Действительно, пространство – это мыслимое разумом непрерывное вместилище движущейся
материи. Подчеркну: исключительно мыслимое.
Наблюдая падение яблока на Землю, мы наблюдаем, прежде всего, движение
материи и уже затем классифицируем этот процесс как проявление гравитационного поля, мы можем взвесить
яблоко и определить его массу.
Поле – это то, что связывает в нашем сознании физические
взаимодействия, а энергия и масса - их
меры. Всё
это наши мыслимые конструкции, что однако не исключает элемента их
объективности.
Известно, что человек,
находящийся достаточно длительное время в подземелье без часов, теряет
представление о реальном времени. Это
связано с тем, что он изолирован от физических событий, которые вызывают у него
ощущения длительности между самими этими событиями.
Таким образом, время так же, как и пространство, являются нашими
субъективно-объективными представлениями. Время – это характеристика
относительной длительности и последовательности необратимых физических
процессов.
7. Определение материи.
Мы установили, что движение
материи как вид информации имеет разумную причину. Известно, что материя вне
движения – абстрактная категория, которая тоже не дана в ощущениях. Материя вне
движения лишена всякой структуры, предельно аморфна и однообразна. Тем не
менее, она существует и не является пустотой. Материя вне движения – это не
информация, о которой мы имеем информацию. При этом закон сохранения энергии
указывает на справедливость принципа неуничтожимости и несотворимости материи.
Ввиду вышеизложенного определим абстрактную материю вне движения
как несотворимое пассивное однообразие.{1}
8. Природа физического поля.
Известно, что модели конечной
Вселенной не согласуются как с астрономическими наблюдениями, так и с фундаментальными
законами природы, в том числе с законом сохранения энергии, законами термодинамики
и др. Несомненно, что Вселенную объединяет всеобщая связь явлений. Природа этой
связи не обусловлена физическими
сигналами, распространяющимися в среде (например, по струнам) с какой-либо
скоростью. Ведь сигнал, посланный на бесконечное расстояние, никогда не
достигнет своей цели. {13}
С этих позиций очевидно, что не
физическая среда, в т.ч. какая либо её структура связывает Вселенную воедино. В
этом контексте правдоподобно, что за всеобщую связь явлений отвечает
информационное поле Вселенной, частным случаем которого являются физические
поля. Разумеется, что в соответствии с «бритвой
Оккама» универсален сам фундаментальный метафизический принцип связи физических
явлений - как во всей бесконечной
Вселенной, так и на уровне
Метагалактики.
Этот фундаментальный принцип подтверждается и в микромире: всякая
микрочастица распространяется не по сплошной траектории. Однако связь её
одиночных явлений в пространстве и во времени существует. При этом сама
микрочастица как будто «знает»
о том, что происходит вокруг неё и во времени. (Опыт Юнга по интерференции
света с двумя щелями, эксперимент по дифракции поочерёдно выпущенных
электронов, принцип голографии, эксперименты Аспека и др. свидетельствуют в пользу высокой упорядоченности
взаимосогласованного поведения микрочастиц.) Основываясь на вышеизложенном, физические
поля можно определить как характеристики связи множества специфических
(например, сильных, электромагнитных, слабых, гравитационных или иных) физических
взаимодействий.
9. Обобщающая схема
онтологической картины Вселенной.
Вещество, излучение и эфир Пространство, время, поле и др.
Литература.
1.
Лозовский М. Система определений понятий материя, информация, разум. В
сб. «Пространство, время, тяготение»
Материалы 7 Международной Научной Конференции
СП б, 2003; с.295- 301.
2.
Большой энциклопедический словарь. «Физика». Под ред. Прохорова А М.,
М. 1998г. см. Вакуум физический, с.61, Квантовая электродинамика с. 270, Эфир
с. 907.
3.
Ацюковский В.А. О целесообразности возврата к концепции эфира – среды,
заполняющей мировое пространство. «Проблемы исследования Вселенной» вып.
15, «Проблемы пространства и времени в
современном естествознании». СП б, 1991; с.116-120.
4.
Шульга В.П. Модель кванта с процессом поле-массовых превращений, М.
ВИНИТИ, 1998; с. 40.
5.
Лозовский М. Вариант
философского решения некоторых постклассических проблем физики. «Проблемы
исследования Вселенной» вып. 26, «Фундаментальные проблемы естествознания и
техники», часть 3. СП б, 2003; с.130-134.
6.
Менский М.Б. Диссипация и декогеренция квантовых систем. //Успехи
Физических Наук, том. 173, №11, с. 1199-1219.
7.
Кадомцев Б.Б. Необратимость в квантовой механике //Успехи Физических
Наук, том 173, №11, с.1221-1240.
8.
Пуанкаре А. «О науке» М. Наука. 1983. с. 451-452.
9.
Грязнов А.Ю. Абсолютное пространство как идея чистого разума //Вопросы
Философии №2, 2004, с.127-147.
10. Чешев В.В. Принцип
относительности и проблема объективности пространства и времени «Проблемы исследования Вселенной», вып.15,
«Проблемы пространства и времени в современном естествознании», СП б, 1991, с.
3-16.
11. Ньютон И.
«Математическое начало натуральной философии» П-г, 1915-1916, с.32
12. Кант И. Сп: В 6 т. Т.
6. М, 1966.
13. Лозовский М.
Философская модель связи конечного и бесконечного в науке.
«Проблемы исследования
Вселенной», вып. 27, Труды Конгресса – 2002 «Фундаментальные проблемы
естествознания и техники», СП б, 2004. с. 297-308.
.